习近平总书记在会议上强调，要努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义，所有司法机关都要紧紧围绕这个目标来改进工作最高人民法院公布《关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定》，给法院的工作带来了严峻的考验。法院的所有案件都面临着人民群众的监督。每一份法律文书，都接受网民的审查，增强审判工作透明度，这需要法院审判人员有强烈的责任心，工作的完善度。法院用服务来促进司法工作。

    随着近期的价值观变化 在这个“欲望无上限，道德无底线 ”的时候，人迷真逐妄，忘记了内在的精神修养，不自觉地接受一种以物质利益为目标的商品化价值观念。全民皆商，在任何事物面前，都是利字当头的观念，也在冲击这法院。社会上很多人抨击法官，说什么法盲，不懂法的法官，既然能成为法官，不是他智商不够，也不是法律知识浅薄，而是诱惑力太大，导致出现卖法的现象。马克思说过:“有百分之十的利润，资本就蠢蠢欲动了;有百分之百的利润，资本就忘乎所以了;而有百分之三百的利润，那么上绞刑架的事都干得出来。”有才有德是上品，有才无德是毒品。德行是根基

    现在都在提倡人为财死鸟为食亡，行业都已赚钱为主，老师没有师德，医生没有医德。人是社会的产物，言行思维都受社会的影响。

    一个人如果要用外在事物来肯定自己的价值的时候，他就必须要不断地去追求这些外在的事物。对名利、金钱、地位、荣誉进行肆无忌惮的巧取豪夺，并且常常要跟人家比较，每一天都会活在压力和痛苦之中，都成为欲望的奴隶。使内在的感受、思惟也都随着外在事物的起伏变化而变化，永远都不得安宁。内在被欲望所驱使，外在被声色享乐所诱惑。心被外在的事物所俘虏了，导致见利忘义，损坏公共利益，丧失道德底线，造成各种危机，真正的危机的是人心，人心中没了道德才是真正的危机。

    古人有云：以利交者,利尽而交疏；以权睦者,权等则睦散；以势交者,势尽 则交绝；以色交者,华落而爱渝；以道交者，道远而情长「以利交者，利尽而交疏」，用利益来做交朋友的条件，利益要是没了，交情就不见了。「以势交者，势尽则交绝」，地位会不会永远保存，不可能，没有了地位之后会怎麽样？以前是门庭若市；没有了地位之后，就门可罗雀！我们要让别人尊重我们这个人，而不是我所在的位置。记得有个领导退休了，平时过年，下属都去看他，而他退休以后，过年没有一个人看他，他觉得很寂寞，给下属每人发了一个信息，可是只收到两个回复的短信。势倾而交绝。我们看到人情冷暖，世态炎凉，你在位的时候，人们尊重你，是因为你所在的位置，而不是人格魅力 。「以色交者，华落而爱渝」，用美色与别人结交，美色衰退了，爱情也就改变了。以道交者，道远而情长道义相交道义相交的朋友，那是愈久关系愈好，愈久觉得这种浓浓的情义，在心里一想起来都会很温暖。

    法官要改变官本位的作风，办理案件，不是高高在上，利用自己的权利学识，等着当事人给送礼，而是运用国家赋予的权利，自己的学识为国家做事，享受国家给与的待遇

    忠，处事尽心尽力尽职尽责，无有欺骗 没有私心是人类伦理所在，在君主时代是指臣对君说，现在泛指爱国，平日不避豪强不惜名位，秉公执法不阿姨奉承把身体献给国家即一不怕苦二不怕死全心全意为人民服务精神相对比是损人利己唯利是图“一切向钱看”

    忠于国家，最先体现尽自己的法定义务，纳税义务，没有税的坏处，，，，义务劳动，抢救危难我为人人，去掉自私心，树立我为社会做什么 树立自己的国格 维护国家尊严｛捡钱｝树立施与爱的快乐思想

    忠于工作，确立与工作是鱼水关系，水混鱼则不能渔，确立目标，确立制度遵守纪律，没有规矩不成方圆，反省自己，敢于批评自己，留下深刻印象，好改正自己，工作利益放在首位，质问自己耕耘多与少，莫问他人勤于惰。横不比竖不看自己的事自己看，干得好就是榜样。不斤斤计较个人恩怨得失 团结一切 主动去做 实事求是不弄虚作假 用智慧去做，事前汇报事后总结

    忠于家庭，对父母孝顺，对爱人要忠，相互信任，相互支持，相互补充，不抱怨，做到了提醒，互相谅解，遇到意见分歧，坦诚相见，及时沟通‘同甘苦共患难，遇到困难积极乐观同心协力没有对不对，只有爱不爱把付出当享受，永远都快乐

    人之所以不能尽忠是自身、家庭、官位、权势恩怨、名誉、自私、真正的自私是无私，处处想到自身，家庭像贪官，为了子孙后代老多少都不够，积财、积书、积德与子孙，文昌帝阴鸷文，积德近报在自己远报在儿孙，当官不择手段，踩人、坏人，不坏日之名利是道德标准，人的财运是固定的积善、极恶之人，不拘定数，坏人遭受因果报应，三世因果

    做好领导人，必须要先落实领导人的特质。就是以身作则。  在《论语》里面，孔老夫子常常告诉我们，「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。作之君。孔老夫子还说「躬自厚而薄责於人，则远怨」。多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”那就没有怨，怨气就没有了，这都是我们应该要学习的榜样，这叫作之君，要以身作则。把优点缩小100倍，缺点缩小100倍。

    孟老夫子在两千多年以前就已经讲过这样子的话，他说「君之视臣如手足」，一个领导人把他的员工，那个臣现在可以当员工、下属，当成手足一样照顾，对手足我们当然是很照顾。「则臣视君如腹心」，被领导的人把领导人看成心肝宝贝，员工、下属也是人，你爱他一点点，他爱你很多。有时候领导一句赞赏的话，会激发下属无量的动力。但是「君之视臣如犬马」，如果我们把员工当成是狗、当成是马一样，为什麽？你是我钱请来的，我是拿钱请你来替我工作的，所以你做死了那是你的事情。如果领导人把员工当成犬马，「则臣视君如国人」，国人就是陌生人，就是下属看领导把他看成陌生人。我们看现在的劳资关系，干群关系是不是这样？很多的员工，一下班之后，第一件事情就是把手机关掉，领导找不到我。现在是我下班时间，属于八小时之外，你凭什么找我打。

    百姓有事了，僵化的按照领导意思执行，有事领导承担责任，管你百姓死活，只要我不出事就行。就是出了事情，也和我没有关系。 更甚者，「君之视臣如土芥」，就像泥土践踏在地上，领导人把员工当成是土芥，就是土很不好的那种，像垃圾一样践踏在地上。「则臣视君如寇雠（仇）」，把他当仇人一样看，当仇人，就是你不要让我有一天抓到机会，否则？一可能加倍偿还呢。在网上，我看到有个领导下来以后，单位的人放鞭炮庆祝。纷纷请客吃饭，庆祝领导下来，这是因为伤害下属太深，这如果是深更半夜，他见到你，会不会对领导进行伤害呢。就是不捡一块砖头扔向你，也可能扔个矿泉水瓶呢。

    在当今世界管理学科的现代管理学与领导学研究中，有一项空白未有专家涉及，那就是如何成就或创造、培养成为一个合格或优秀的领导者与管理者的过程研究与指引。现存的研究基本上全部着眼于用力于研究我怎么领导你、管理你，或你应该怎么被我领导、被我管理。领导者和被领导者的自我管理研究，也只是近年来才引起注意。至于说到领导者应该如何造就或怎样才能成为领导者，即领导者成长学说，至今为止，学术界却一直没有一个有价值的声音。